古西方佛教认为生死之间有神妙境界，谓之「中阴」，所谓「死有至生有之间，名“中阴”，具五蕴微细形，破之可即身成佛」，这就是「衰风苦」的法理来源之一。
而在道门中，同样有「生死玄关」的说法，证得「生死玄关」，始知我命不由天。
另外，程心瞻还听温素空说过这样一句话，“尸解者，形之化也，本真之练蜕也。”，所以在证尸解仙之道上，体悟形骸散去之感，可以说是必经之路了。
现在，明治山的传承中，也仅剩尸解仙法程心瞻未习得，因为温素空肯定是想程心瞻成就天仙果位的，尸解仙法只能作为后手与传承用，她不想程心瞻过早修行。
所以说，无论是要证「生死玄关」体悟无上奥义，还是为修行尸解仙法做准备，这道风煞对程心瞻可谓是来的恰到好处。
所以此时，他也是完全沉浸在这阴风死渊中，细细领会着，只以纯阳意土之法维持元神不散、不迷失。
他这一体悟，连昴宿也没叫他，错过了几日的紫气，三天后才醒来。
他缓缓睁开眼，那双眸子愈发深邃了。
这时候，他拿出赤瘿葫芦，放出了哭风僧的元神。
历经葫中火域三天的熬炼，尤其是在程心瞻有意的阳火锁烧之下，哭风僧的元神已经在溃散的边缘，便似风中残烛。
在葫芦中，哭风僧一度认为这个道士要直接炼杀自己，致使神形俱灭，所以此时他一从葫芦里出来，便道，
“上仙所问无所不答，只求速死投胎，转生极乐。”
“我只要衰风的修行法门，”
程心瞻说。
而哭风僧已经得了寒识和尚的劝告，当下以及从来也都没有过什么以身殉法的念头，闻言立即就以元神之念把「衰风苦」的法门传给了程心瞻。
随即，在哭风僧的惨叫求饶声中，程心瞻又把他的元神收入了葫中。
他一心二用，一边看哭风僧传来的秘法，一边去看朽寿禅院的典籍佛经以及历代注解，两相对照，以免被诓骗了。
而朽寿禅院传承悠久，典籍也多，有些晦涩不明的地方还要拿起寒味寺与尸陀洞的典籍对照着看。只是好在他之前就跟随醰白散人学了藤文，大致能看懂，真遇上晦涩难懂的，他还要去隔壁求醰白指点。
如此又过了五天五夜，他才把衰风法门看的差不多了。
对照哭风僧随身的心得秘簿以及朽寿禅院历代相传的注解原本，他也基本能断定哭风僧所传的法门没有做什么手脚。
朽寿禅院所传衰风法门称作《证空经》，这里的诸多操风法、炼身法、冥想法以及风宝的炼制之术，程心瞻都不是太感兴趣，这些东西比不上《鸟占》和明治山的两本传承风经。
他想要知道的是在何处能采到衰风以及如何采衰风。
在《证空经》里，把衰风的起源说得神神叨叨，说是西方苦陀佛帝证悟时，以智慧勘破了【宇】，超脱了生死和劫数，在顿悟的瞬间，周身迸发出一阵无形之风，把身边的顽石吹成了粉末，把自己和侍奉在他身边的弟子也都从青年吹成了老者。
佛经里解释，这是说苦陀佛帝已经掌控了【宇】，顿悟了生死，也不再拘泥于皮相。
那股从苦陀佛帝身上迸发出来的风就是衰风。
程心瞻只当看个乐子。
他认为这种推阴拨阳、急景凋年之风只会来自天地造化，和道门所说的灾风、劫风、灾厉五衰之风肯定是一种东西，只不过两边的称呼不一样而已。
这风是天地权柄，想要修行便已经是窃天地造化，背负因果，难上加难，怎么可能还出自修行人，即便他是仙位佛陀。
所以程心瞻想，顶多也就是那位苦陀佛帝修行了衰风，在他门下弟子前露了一手而已，随后便被他的徒子徒孙夸大其词，以讹传讹了。
这经书里面提到，要想采衰风，有天、人二法。
天风，指的是秋风金华。
佛典里说：「观身如秋叶，随风散坏，知无常苦」，又说：「观四时变迁，唯秋风扫叶有大恐怖，知诸行无常，是名“衰相观”。」
程心瞻闻之不觉得意外，因为道经里同样有类似记述，曰：「金气肃杀，万物凋零，西风过盛，则成劫煞。」。
道家还认为秋风处于阴阳之界变上，一旦秋风失衡，便会演化灾变，《鸿烈》里说：「孟秋行冬令，则阴气大胜，介虫败谷，戎兵乃来；行春令，则其国乃旱，阳气复还，五谷不实。」
然而仙道贵生，诸多典籍只说了如何避灾调节，却是未曾记载这秋风中的灾气如何修行，亦或是有记载，只是在数次神仙避世以及魔潮中丢失了。
不过好在朽寿禅院偏居西康，地广人稀，倒是把苦陀一脉里对此风的采撷法传承了下来。
佛经里说，要采秋风中的衰气，要在地支子年，霜降前后的十五日内，在夜间子时，当秋风落在草木上即将形成白霜时，那此刻的风里会含有衰风。
光是一听这个天时，就知道采撷衰风的不易了，因为仅一个地支子年，就要十二年才轮到一次，一年里又只有十五个时辰。就这还得遇上霜降，要是遇上地热旱年，那这十二年就白等了。
而这，也只是说此时的风里有衰风而已，想要把这衰风从秋风采出来，那是另一回事。
佛经里就记载了一件采风之器和一件收风之器。
采风之器须得以辛金之料炼成捕风网，网眼要三寸三分三厘，网绳粗细不得超过一毫，而捕风网张开，要足够囊括一里之地！
辛金性软，这对炼器手法的要求可不是一般的高，而且这样细的网，要采肃杀金风，怕是稍有不慎就得被吹破。
要是一切走运，网未破，在一夜子时里能捞到衰风，风会在辛网上挂起风露，佛经里又称为辛露、死露。
风露成形后，要立即拨下来，以收风之器，也即是以铅锡用秘法铸成宝瓶，给收好了，不然的话马上又要散掉了。
这一晚上能把辛网上的风露都收集起来，能有个一株就不错了。
要想炼成衰风，则是要吞服风露，风露入体，那又是另一番凶险，稍有不慎就是催折生机，更有甚者，风邪入体，当场就化作一堆枯骨。
程心瞻看着有些感叹，这也就无怪修行灾风之法道门已然失传、佛教也即将要断了传承了。
而且他看着看着，又感觉到有些不对劲，这衰风，或是说灾风，似乎是一种天罡呢？
对天时如此讲究，能凝结为露，还要以铅器盛藏，服之则有大凶险。
这不也是天罡的特点吗？
不过在程心瞻观读的道藏里，却又没有一种天罡能与之对应的上的。
莫非是因为现世太过稀少，炼化之人更是屈指可数，所以未曾记录在册？
这并非不可能，因为三十六道天罡虽然是定数，可是天罡也有寿数，有老死的，也有新生的，这时间一长，当世的天罡自然也就记录不全了。
如果真是一道天罡，那这样能改换天时的天罡，要是放在当世里论排名，也是极高的了。
天罡难得，程心瞻觉得能捕到的希望不大，便再去看人法。
他只扫了一眼，便又觉得还是天法要靠谱一点。